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的经论便有成立的必要，而不须分别高下，究竟不究竟的问题。譬如小学有小学的课本、大学有大学的课本；又如同样的程度，也有分不同科目，给各种不同兴趣的人读，把它分类教学就可以了。 如本论谈造论因缘时说，有...不具足，有一种内外交迫的无力感从心中升起。这段期间以来，师父一直在思惟，也许应当要来闭关。虽然师父每天照样奔波，但是闭关的念头越来越强，所以这不是偶然的事件，这次闭关的目的非常的单纯，因为多年的教学...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042270225.html
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句的文词是“念佛不好”，就一口咬定师父反对念佛。但请仔细回想，师父专门教人坐禅，却常说“只想坐禅，余事不做”的人，不是修行，是邪见人。难道这即是反对坐禅吗？ 佛法的教学有分对破和建立两种，对破是遣除...慢慢的转换成单一的诉求。所以在这八年期间，师父创办教团，带领大家渡过许多艰辛的岁月，可以说每个人都很辛苦，但是一直做到现在，悲心还在，却慢慢觉察自己智慧的不足，以及因缘的不具足，有一种内外交迫的无力感...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042570229.html
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做阿罗汉。 学佛分做三层来讲：（1）为何要学佛？（2）学佛有何好处？（3）用何方法可以成佛？你若去问佛：“你老人家为什么要成佛？”他说：“我为度众生故要成佛。”又问：“你为什么要度众生？”他说：“我...世间人不致力于本业，而妄求侥幸以图逞雄于世者，犹小学生之不肯动学，而望于考试时，求教师多给成绩分。而此种靠为住之信仰，亦谓邪信。邪信约有二种：（1）自已犯罪，希望求人庇护。（2）自不修福，希望他人赐福...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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分。 在整个佛法，本无所谓八宗之分，兹不过就其各各当时应机摄化之胜用立名，喻如人之眼耳鼻舌身意七识八识，各有其胜用，不应执此劣彼，执彼劣此。 今天先讲唯识胜义，分二种释： （1）释名（2）释胜义...，则可证明为有。 种子分二类： （1）本有种子——谓无始来，法尔具足，如水有湿性，火有暖性等然。 （2）新熏种子——如我未曾种田，至乡间学之则能；诸君在此听经，初觉涩涩然，而一次比较一次，较为...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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中庸一点。因为“真如”既是恒常，也就没有“染净”、“圣凡”之分。而“般若”既是真空，更无“十法界”体、相、用可得。唯识是以“依他起”为中心，而依他起又有两种：染分依他，属“遍计所执”，故名之曰迷，又名之曰凡；而净分依他，属“圆成实”，故称之曰悟，又称之曰圣。既有染净之分，当有迷悟之别，果能依学而修，转染成净，转迷成悟，则转凡成圣，必定有分；而佛陀现身说法，其目的欲令一切众生悉皆成佛，意在于此。 ...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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中国哲学发展的基本格局，先秦哲学的“天人合一”与“天人有分”相交织的哲学基本问题，“道生万物”的宇宙生成模式，贯穿于发展观和方法论中的辩证思维传统，“今胜于古”的历史进化思想，伦理观中的人性善恶和爱...演化的思想和佛教的思辨哲学，为宋明理学的形成开辟了道路。 周敦颐的著作，主要有《太极图说》和《通书》。《太极图说》是周的哲学思想纲领，上半部分讲宇宙的化生，后半部分讲伦理道德与人生，核心论旨在于...
不详
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善恶为标准，则可区分为“善法”、“ 不善法”；以世俗与超世俗分，则有“世间法”、“非世间 法”；“法”既是具有自性的主体，故称之为法体，相对的 ，则称为“法相”；佛家禅人于佛相所说的道理教言，称之...分限，有透彻之悟，有但得一知半解 之悟。(诗辩 ) 30页 严氏所云，明言援禅宗之妙悟理论以论诗，“学者须从最上 乘，具正法眼，悟第一义”，不但取用禅宗名相，而且以汉 魏晋盛唐之诗，比之为“...
杜松柏
|佛学论文|因明|五明|
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部名一 味蕴，化地部立穷生死蕴，译语曾异，蕴之称呼则同，正诠 表上述之意味也。盖蕴也者一方说明心理的意义，一方表现 生命的意义，故有时可代之以识，即根本识、有分识、细意 识之类，有时以称胜义补...-------------------------------------------------- 295页 一 佛教进行之过程中，虽发生种种之学术，其最有根据， 最精彩者，则为心理论。盖...
木村泰贤着; 善长译意
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，志多用散文体，叙死者姓名、籍贯、生平，铭则用韵文概括全篇，以示对死者的悼慰。志、铭在古代石刻中，有分用的，也有合用的，而后者较为多见。
此铭志文在前，首先简约的叙述了墓主的籍贯、姓氏和进士...政界和佛教界一度有过影响的人物。可惜，目前所见的辽金史籍中，尚未发现关于他的记述。所幸的是，在北京房山区长沟镇一处林木扶疏的山岗上，有一座建于金贞元元年五月的“严行大德灵塔”，从残存的塔铭中，我们得以...
伊葆力 卢迎红 孟一楠
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佛光山国际佛教学术会议论文集》，高雄： 佛光出版，1992。 56、赖贤宗着，＜熊十力的体用论的基本结构与平章儒佛--熊十力的体用之“体用不二而有分，分而不二”与 平章儒佛＞，台北：鹅湖月刊第24卷...---------------------------------------------- 【中文关键词】新唯识论|儒佛融摄|空宗|有宗|唯识学|如来藏 【中文摘要】首先，以熊十力所著，《唯识学...
裴春苓
|佛学论文|因明|五明|
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